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韩寒的《乘风破浪》真反转了吗?女性要的是怎样的公平?  

2017-02-08 10:39:32|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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韩寒的《乘风破浪》真反转了吗?女性要的是怎样的公平? - 橙雨伞公益 - 橙雨伞公益


1月21号,过年之前,韩寒在自己的微博上发布了自己即将上映的影片《乘风破浪》中的一首插曲《乘风破浪歌》。因为歌词写的是一个男人对即将成为自己妻子的姑娘酒后吐真言:



要对方睡得比自己晚,起得比自己早。

做饭好吃,打扮得好看。

和婆婆以及小姑和睦相处。

管好家里所有的事情。


韩寒的《乘风破浪》真反转了吗?女性要的是怎样的公平? - 橙雨伞公益 - 橙雨伞公益

而男人支支吾吾地说,他能做的,就是努力工作,和大概、也许、可能不会沾花惹草。


具体歌词如下:


在你嫁给我之前/ 我有话要对你说
也许我的这些话/ 让你听了不好受
反正你得听我说/ 说说我的心里话


你在每天晚上/ 不能睡的比我早
你在每天早上/ 不许起的比我晚
饭要做的很香甜/ 打扮起来要大方
还有婆婆和小姑/ 都要和睦的相处


你不要忘记/ 你不要忘记
我是一个没有本领的人
我这个家全都靠你
全都靠你呀全都靠你

……



在歌曲的开头用小字标出歌曲是改编自《关白宣言》。那是一首日本歌曲,由佐田雅志1979年创作演出。


韩寒这部电影里的歌曲的歌词和《关白宣言》的区别是:

 
韩寒的《乘风破浪》真反转了吗?女性要的是怎样的公平? - 橙雨伞公益 - 橙雨伞公益

所以,可以说韩寒的版本比日版晚了快30年,却比日版的性别观更加落后。
 
韩寒的《乘风破浪》真反转了吗?女性要的是怎样的公平? - 橙雨伞公益 - 橙雨伞公益

歌曲放出来之后,围观网民炸了。主要是因为这个歌词中要求女性做的事情,简直是女权主义曾经反对过的女性受到压迫的集合。女权主义者曾批判过一些女性被限制在家庭中,无法外出工作,从而造成女性无法摆脱对男性的附属。


比如,因为家务分担不均,而造成女性完成全职工作之后,还得完成第二班工作:家务,这甚至造成女性因为无法摆脱家务的重担,而被迫/情愿退回家庭,只承担家庭里的工作。


家务劳动的价值并没有得到普遍的承认,更没有在配偶间得到较为平衡的分配,导致回归家庭的女性要么感觉自身被迫附属于男性,感到非常压抑,比如之前新闻曝出得了抑郁症,带着两个孩子跳楼的年轻母亲。

 
韩寒的《乘风破浪》真反转了吗?女性要的是怎样的公平? - 橙雨伞公益 - 橙雨伞公益
                                                                 跳楼母亲的遗书


而实际生活中,男人大多不能赚到足以养家的工资,也不能理解平等的夫妻关系对自己和自己所爱的人的好处。


而韩寒版本还有让围观群众都无法赞同的一些大缺点:和日版类似,这首歌非常自私,对伴侣有诸多特别完美的要求,但是对自己却实行双重标准,不仅不保证工作能真的做出成绩,更可怕的是,连很多女性回归家庭后对男性的唯一期待——忠诚于自己——都不能满足


用大白话来说就是,你叫我累死累活操持家,你不仅拿不回钱来,还要出去搞三捻四?一些网友讽刺说,这男的以为自己多金贵,别人上赶着要给他做牛做马不求回报嘛。就算按照最市侩的看法,把婚姻看作一场交易,也没有这样让对方签不平等条约的吧。


爱,不应该成为绑架别人的借口。而且,这样做的男人,真的爱他的伴侣吗?如果说,自觉自己条件不好,有自谦之词,那么你在工作上再窝囊废,分担一些力所能及的家务难道也做不到吗?这看似是把女性捧到“特别能干”的高台上去了,其实是明里捧,暗地里占便宜。生活经验应该教会很多人看清这点了。


第二天,韩寒放出了第二个版本的歌,也叫《乘风破浪歌》,但是歌词根据1994年同一作者在结婚十几年之后写作的《关白失脚》而有所改动。


他自己又说,也不是什么反转,又提了一下女权主义者过去做的贡献很好,但让她们不要上纲上线。所以有人说,第一天先放一个版本,第二天再放一个版本,弄成反转,遛女权主义者,炒作自己的电影。


韩寒的《乘风破浪》真反转了吗?女性要的是怎样的公平? - 橙雨伞公益 - 橙雨伞公益

其实,《后会无期》上映的时候也炒过一轮,打广告说“《后会无期》卖得好,小野嫁妆少不了”。也有人说,韩寒直男癌,不等于逢韩寒出作品就要来反一下。

韩寒的《乘风破浪》真反转了吗?女性要的是怎样的公平? - 橙雨伞公益 - 橙雨伞公益
 

在电影的桥段中,小花和正太结婚时候唱的歌确实是第一首的部分节选。虽然只出现了一点要求,要女方不能睡得比他早,但这也能说明电影用的不是第二天的版本。那第二天的歌曲真的是反转吗?奇怪的是,《关白失脚》是婚后十数年再写成的。而在电影里,小花和正太并没有过过什么婚后生活,也就没有男方“结婚时候想得美,但最后其实生活得挺惨的也没有怨言”这样的效果。


跟日版第二首不同的是,韩寒的版本中,女方的实际生活消失了,取而代之的是结婚时候的一系列誓言。韩寒的第二首与第一首相比,对女方在家中劳动的具体要求消失了,也不再提自己也许可能会出轨了。


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可以理解为什么一些围观网友对韩寒的第二首歌的看法缓和了一些,毕竟他看起来只对自己提要求,也没说可能出轨的事情了,而是去掉了强调自己是废柴的部分,更多地说自己会尽量努力。


比起第一首歌,看似是好些了,但是:女性仍然是失语的,提要求和发誓都是男性自己想一出是一出说出来的,就像是在生活中碰到别人不询问你的意见,也不和你商量该如何生活,就吧嗒吧嗒说一路,也不让你说话,你心里不憋屈吗?


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只要结了婚,就还是“男主外女主内”的模式。女权主义者不断地在和“将女性限制在家中”、“将家务负担全部或大部分交给女性”、“不承认家务劳动的价值”等社会规范和文化作斗争,电影里宣传这种模式是历史的倒退。


歌曲中用“从一而终”的看似美好的家庭生活,来掩盖家庭里长期的劳动和权力分配不公,而且还把家庭妇女的生活美化成占便宜的分工,这样的情况下,因为男性多养家,所以女性只能亦步亦趋地变成一个附属的人,而不能充分发展自己的人格、事业、理想


韩寒和一些围观群众所认为的女权,和实际女权活动家和理论家所说的不是一个东西。韩寒和一些围观群众认为,男的宠着女的,哄着女的,有绅士风度,养家,把按照自身性别所应该承担的责任承担了,而且从一而终不离婚,就算是符合女权的标准了。


他发的第一首歌突破了这个底线,因为双标和情爱上专一程度低,而受到很多人的批评。但是他的第二首歌,仍然不是女权的。女权主义者有很多派别,但也都是关心的是女性的自由、权利、人格的成长和丰富,是和男性平等相处却不被要求变成男人或“穿的像个女人”等等……今天女性所能够拥有的权利不是天上掉下来的,而是妇女运动的前辈斗争得来的。


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如果我们在今天放弃继续努力,那么我们会失去今天已经拥有的权利。我们懂得今天的一切来之不易,也懂得性别政治不仅存在于政策,也存在于媒体和文化之中,存在于人们的段子和笑话里。


不谈韩寒的私生活,而看这部电影的情节本身的话,我们也能发现,小花这个角色,真的很惨。


小花活着的时候从小被正太看中了要做媳妇,死了之后被怀念,但是她从来没有自己发声过,男朋友让她去试探自己的兄弟是否讲义气,她就去了。影片里她总是乖乖的,不像个真实的人。就算是演技较好的赵丽颖演这个角色,也没有什么水花,显得木木的。


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谁愿意只是因为被怀念,而度过短暂的一生呢?我不愿死去留下骨头让人们供起来,而是情愿活着在自己的一方烂泥里摇尾巴啊。


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                                                  作者:于有

                            性别与媒介方向传播学哲学博士,学者。

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